Language and Symbol in Religious Education Teaching

Course Information
TitleΓλώσσα και σύμβολο στη διδασκαλία του Mαθήματος των Θρησκευτικών (ΜτΘ) / Language and Symbol in Religious Education Teaching
Code2056
FacultyTheology
SchoolTheology
Cycle / Level1st / Undergraduate
Teaching PeriodWinter
CoordinatorAnna Koltsiou-Nikita
CommonYes
StatusActive
Course ID60005292
Class Information
Academic Year2017 – 2018
Class PeriodWinter
Faculty Instructors
Weekly Hours3
Class ID
600099039
Course Type 2016-2020
  • Scientific Area
Course Type 2011-2015
Specific Foundation / Core
Digital Course Content
Erasmus
The course is also offered to exchange programme students.
Language of Instruction
  • Greek (Instruction, Examination)
  • English (Examination)
  • German (Examination)
Learning Outcomes
Upon completion of this course, students should be able to: (Knowledge) -To specify the interdisciplinary characteristics of symbolic thinking in general, identifying its connection to the philosophical concept of myth. -To interpret the theological content of selected linguistic and worship symbols of the Orthodox Church based on texts of patristic literature. -To establish correlations between the linguistic/worship symbols of the Orthodox Church and culture referring to specific examples from the history. (Skills) -To utilize the Orthodox theology of symbols during the teaching of Religious Education interacting critically with theories of Philosophy, Semiotics and Psychology. - To utilize critically biblical and patristic texts during the teaching of Religious Education, making connections with modern issues, based on an intertextual approach. -Using the tools of Semiotics to decode the symbolic world of children and adolescents in Religious Education, by using it critically in the teaching of the symbolic language of the Orthodox Church. (Competencies) -Starting from the Orthodox theology, to develop a personal stance on the importance of language and worship symbols as a form of holistic human expression, adopting a critical dialogue with other religious traditions.
General Competences
  • Apply knowledge in practice
  • Retrieve, analyse and synthesise data and information, with the use of necessary technologies
  • Make decisions
  • Work autonomously
  • Work in teams
  • Work in an interdisciplinary team
  • Generate new research ideas
  • Appreciate diversity and multiculturality
  • Respect natural environment
  • Demonstrate social, professional and ethical commitment and sensitivity to gender issues
  • Be critical and self-critical
  • Advance free, creative and causative thinking
Course Content (Syllabus)
Language is a vital aspect of theology and theological research, as it is directly related to the announcement aspect of christian revelation and the dissemination of the religious message. In this sense, there is a strong connection between the Language course and the course of Religious Education. The course makes use of an interdisciplinary approach to the concept of "symbol", both the as a linguistic and a worship function, utilizing Philology and Didactics’ research tools. The course examines the “Symbol” both within the context of Orthodox Theology and in reference to key representatives of contemporary thought (psychology, philosophy). The course also illustrates the prevailing tendencies in the field of Symbol-Teaching (experiential-reductive, historic-critical-inducing and semiotics), that make light of the Symbol as the preferred means for Religious Εducation. Finally, the development of religious and symbolic thinking of students participating is also examined.
Keywords
Language, symbol, Religious symbol, Religious Εducation
Educational Material Types
  • Notes
  • Multimedia
  • Book
Use of Information and Communication Technologies
Use of ICT
  • Use of ICT in Course Teaching
  • Use of ICT in Communication with Students
Course Organization
ActivitiesWorkloadECTSIndividualTeamworkErasmus
Lectures301.2✓✓
Reading Assigment160.6✓✓
Written assigments150.6✓✓
Exams140.6✓
Total753
Student Assessment
Description
Students are questioned in writting and orally on issues discussed in class. Assessment is based upon whether students state clear answers and develop personal critical attitude towards course thematic.
Student Assessment methods
  • Written Exam with Multiple Choice Questions (Summative)
  • Written Exam with Short Answer Questions (Summative)
  • Written Assignment (Formative, Summative)
  • Oral Exams (Formative, Summative)
  • Performance / Staging (Summative)
Bibliography
Course Bibliography (Eudoxus)
-Βενετία Δ. Νικήτα, Θεωρίες Μάθησης. Βιολογική θεώρηση. εκδ. Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη 2017. - Ιωάννη Κογκούλη, Διδακτική του Μαθήματος των Θρησκευτικών - Παιδείας και Ελληνορθόδοξης Κληρονομιάς - στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση, εκδ. Δέσποινα Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη 2014.
Additional bibliography for study
Ελληνόγλωσση Βιβλιογραφία: -Βασιλειάδη Πέτρου, Εικόνα και Εκκλησία στην Αποκάλυψη, στο: του ιδίου, Βιβλικές ερμηνευτικές μελέτες, Θεσσαλονίκη 1998, σσ. 414-434. -Βασιλειάδης Πέτρου, Εσχατολογία, Εκκλησία και Κοινωνία, στον τόμο: Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος (Επιμέλεια: Παντελής Καλαϊτζίδης), Εκκλησία κα Εσχατολογία, Αθήνα 2003, σσ. 47-62. -Βασιλειάδη Πέτρου, Η θεολογική κατανόηση των Μυστηρίων στο κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, στο: του ιδίου, Lex Orandi. Μελέτες λειτουργικές θεολογίας, Θεσσαλονίκη 1994, σσ. 55-73. -Γιουνγκ Καρλ, Η ψυχολογία του ασυνειδήτου, Αθήνα 1956. -Θεόκριτοφ Ελίσαμπεθ, Φυσικός Συμβολισμός και Δημιουργία, (Μετάφραση: Εύη Βουλγαράκη-Πισίνα), στο περιοδικό: ΣΥΝΑΞΗ 81 / 2002, σσ. 32-38. -Έκο Ουμπέρτο, Θεωρία Σημειωτικής, (Μετάφραση: Έφη Καλλιφατίδη), Αθήνα 1994. -Ευδοκίμωφ Παύλου, Η τέχνη της εικόνας. (Μετάφραση από τα γαλλικά: Κώστας Χαραλαμπίδης), Θεσσαλονίκη 1993. -Έρικσον Έρικ, Η παιδική ηλικία και η κοινωνία, (Μετάφραση: Μ. Κουτρουμπάκη), Αθήνα 1990. -Ιωάννου Δαμασκηνού, Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, (Κείμενο, μετάφραση, εισαγωγή, σχόλια: Νίκου Ματσούκα), Θεσσαλονίκη 1992. -Καψάλη Αχιλλέα, Μάθηση και διδασκαλία, Θεσσαλονίκη 1986. -Καψωμένου Ερατοσθένη, Τυπολογικά κριτήρια για τη Σημειωτική της Ελληνικής Κουλτούρας, στο συλλογικό έργο: Πασχαλίδη Γρηγόρη– Χοντολίδου Ελένης (Επιμέλεια), Σημειωτική και Πολιτισμός. Τόμος 1. Κουλτούρα – Λογοτεχνία – Επικοινωνία, Θεσσαλονίκη 2001, σσ. 43-63. -Κόλτσιου-Νικήτα Άννα, Φιλολόγως ζητούντες. Γλωσσικές απόψεις και όψεις στα κείμενα των Καππαδοκών Πατέρων, εκδ. Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 2005. -Ματσαγγούρα Ηλία, Θεωρία και πράξη της διδασκαλίας. Η σχολική τάξη. Χώρος – Ομάδα – Πειθαρχία – Μέθοδος, Αθήνα 1999. -Ματσαγγούρας, Η. (συμμετοχή: Χατζηγεωργίου, Γ.), Εισαγωγή στις Επιστήμες της Παιδαγωγικής, Αθήνα 2009. -Ματσούκα Νίκου, Δογματική και Συμβολική θεολογία Α’. Εισαγωγή στη θεολογική γνωσιολογία, Θεσσαλονίκη 1996. -Piaget J., Η ψυχολογία της νοημοσύνης, (Μετάφραση: Ελένη Βέλτσου), Αθήνα 1986. -Ματσούκα Νίκου, Δογματική και Συμβολική Θεολογία Β’. Έκθεση της ορθόδοξης πίστης σε αντιπαράθεση με τη δυτική χριστιανοσύνη, Θεσσαλονίκη 1996. -Σκαλτσή Παναγιώτη, Η των συμβόλων αλήθεια. (Φαινομενολογική και θεολογική προσέγγιση), στον τόμο: Σύμβολα και συμβολισμοί της Ορθοδόξου Εκκλησίας. (Εισηγήσεις – Πορίσματα ιερατικού Συνεδρίου της Ιεράς Μητροπόλεως Δράμας έτους 1991), Δράμα 1991, σσ. 21-50. -Σμέμαν Αλεξάνδρου, Ευχαριστία. Το Μυστήριο της Βασιλείας, (Μετάφραση από τα αγγλικά: Ιωσήφ Ροηλίδης), Αθήνα 2000. -Σταμούλη Χρυσοστόμου, Κάλλος το άγιον. Προλεγόμενα στη φιλόκαλη αισθητική της Ορθοδοξίας, Αθήνα 2004. -Σφενδόνη-Μέντζου Δήμητρα, Η θεωρία των σημείων του C. S. Peirce: σημειωτική, οντολογία, ερμηνευτική, Ανάτυπο από: Πρακτικά Α’ φιλοσοφικής ημερίδας Θεσσαλονίκης που οργάνωσαν η Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρία και ο Τομέας Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης τον Οκτώβριο του 1985, Αθήνα 1986, σσ. 130-139. -Τσελεγγίδη Δημητρίου, Η θεολογία της εικόνας και η ανθρωπολογική σημασία της, Διατριβή επί διδακτορία, Θεσσαλονίκη 1984. -Wittgenstein Ludwig, Tractatus logico-philosophicus, (Μετάφραση: Θανάσης Κιτσόπουλος, Παρουσίαση: Ζήσιμος Λορεντάτος, Εισαγωγή: Bernhard Russel), Αθήνα 1978. Ξενόγλωσση Βιβλιογραφία: Benner Dietrich, Bildung und Religion. Überlegungen zu ihrem problematischen Verhältnis und zu den Aufgaben eines öffentlichen Religionsunterrichts heute, στο συλλογικό έργο: Batke A. / Fitzner Th. / Isak R. / Lochmann U. (Hrsg.), Schulentwicklung – Religion – Religionsunterricht. Profil und Chance von Religion in der Schule der Zukunft, Freiburg im Breisgau 2002, σσ. 51-70. -Biehl Peter, Festsymbole. Zum Beispiel: Ostern. Kreative Wahrnehmung als Ort der Symboldidaktik, Nuekirchen – Vluyn, 1999. -Fowler James W., Stufen des Glaubens: die Psychologie der menschlichen Entwicklung und die Suche nach Sinn, Gütersloh 1991. -Dressler Bernhard, Zeichen und Wunder. Didaktische Aufenthalte in fremden Welten. Zur didaktischen Erschließung neutestamentlicher Wundergeschichten im Religionsunterricht der Sekundarstufe, στο: του ιδίου (Hrsg.), Religion zeigen. Zeichendidaktische Entwürfe, Loccum 2002, σσ. 54-71. -Fraas Hans-Jürgen, Glaube und Identität. Grundlegung einer Didaktik religiöser Lernprozesse, Göttingen 1983. -Goldman Ronald, Religious Thinking from Childhood to Adolescence, London 1964. -Halbfas Hubertus, Das dritte Auge. Religionsdidaktische Anstöße, Düsseldorf 1997 . -Meyer-Blanck Michael, Vom Symbol zum Zeichen. Symboldidaktik und Semiotik, Rheinbach 2002. -Meyer-Blanck Michael, Der Ertrag semiotischer Theorien für die Praktische Theologie, στο περιοδικό: Berliner Theologische Zeitschrift 1997 / 14, σσ. 190-219. -Oser Fritz / Gmünder Paul, Der Mensch – Stufen seiner religiösen Entwicklung. Ein strukturgenetischer Ansatz, Gütersloh 1988. -Vygotsky L., Thought and Language, Cambridge Mass. 1962.
Last Update
14-09-2017